본문 / 요엘 1:1-12
1절. 여호와께서 브누엘의 아들 요엘에게 이르신 말씀이라
하나님은 사람들을 통해서 자신의 뜻을 펼치시기를 기뻐하신다. '주 여호와께서는 자기의 비밀을
그 종 선지자들에게 보이지 아니하시고는 결코 행하심이 없으시리라"(암 3:7). 그러므로 특별히
지도자의 위치에 있는 자는 하나님이 하시는 말씀의 의미를 알려고 노력해야 한다.
2절. 늙은 자들아 ... 땅의 모든 거민아 ... 너희의 날에나 너희 열조의 날에 이런 일이 있었느냐
하나님이 하시는 일은 인간의 상상을 초월한다. 성육신이 그랬고, 성령의 강림이 그러했던 것
처럼, 재림과 심판도 그러할 것이다. 그러므로 인생 경험(늙은 자들아)이나 사람들이 일구어온
과거의 역사(땅의 모든 거민아)가 하나님의 심판 앞에서는 무력함을 인정해야 한다.
인간의 역사와 경험은 하나님이 하시는 일에 대해 대비할 수 있는 적절한 지식이 되지 못한다.
"오묘한 일은 우리 하나님 여호와께 속하였거니아 나타난 일은 영구히 우리와 우리 자손에게
속하였나니 ..."(신 29:29). "깊도다 하나님의 지혜와 지식의 부요함이여 그의 판단은 측량치 못할
것이며 그의 길은 찾지 못할 것이로라"(롬 11:33).
한편, 늙은 자를 가리키는 히브리어는 생리적 나이라기 보다는 공동체적, 종교적 지도자를
의미한다(WBC).
3절. ... 그 자녀는 후시대에 고할 것이니라
신앙은 전수되는 경험이다. 신앙 안에서 성공한 경험이건 실패한 경험이건 후손들에게 말할
수 있어야 똑같은 실수를 반복하지 않는다. 비난받아야 하는 것은 실수 자체가 아니라 반복
되는 실수이다.
4절. 팟종이가 남긴 것을 메뚜기가 먹고 ...
팟종이, 메뚜기, 늣, 황충은 모두 메뚜기(locust)를 가리키는 서로 다른 단어이다(NBCR).
심판의 처절성을 반복적으로 묘사하고 있다. 하나님이 심판하시는 날에 하나님의 자비하심을
구할 생각을 하지 말라. "아버지 아브라함이여 나를 긍휼이 여기사 나사를 보내어 그 손가락
끝에 물을 찍어 내 혀를 서늘하게 하소서 내가 불꽃 가운데서 고민하나이다"(눅 16:24)라고
간절하게 요청(이것은 회개가 아니다)했지만 거절당할 수밖에 없었다.
5절. 무릇 취하는 자들아 너희는 깨어 울지어다
술이 없으면 살 수 없는 알코올 중독자의 슬픔처럼, 심판의 날은 그 동안 의지했던 세상의
즐거움이 모두 사라지는 날이다. 세상에서 의지하는 것이 많았던 자에게는 화가 있으리로다.
6절. 한 이족(異族:이방민족)이 내 땅에 올라왔음이로다
하나님은 이방 민족을 통해서 택하신 백성(선민=내 땅으로 묘사함)을 징벌하신다. 세상의
역사는 하나님의 도구이다. 사자와 암사자의 흉폭함에 견뎌낼 사람이 누가 있겠는가?
그러므로 심판의 징조가 보이거든 빨리 회개하고 돌아설지언정, 행여나 하나님의 행하시는
일에 도전하지 말라. "우리가 주보다 강한 자냐?"(고전 10:22).
7절. 모든 가지가 하얗게 되었도다
하나님의 심판의 도구로 쓰임받는 민족은 잔인하다. 후회해도 소용없고, 하나님의 자비를
희구해도 소용없다. 하나님의 철저한 심판 앞에서 빗겨갈 수 있으리라고 기대하지 말아야
한다.
8절. 처녀가 어렸을 때에 약혼한 남편을 인하여 ... 애곡함같이 할지어다
처녀 과부의 애통을 누가 알 것인가? 하나님의 심판의 날은 개인적으로 견딜 수 없는
슬픔이 푹발하는 날이다.
9절. 여호와께 수종 드는 제사장은 슬퍼하도다
심판의 날은 공동체적으로 슬픈 날이다. 공동체의 구원을 위해서 아무 일도 할 수 없는
제사장의 눈물은 불가피하게 공동체의 눈물이다.
10-12절. 밭이 황무하고 토지가 처량하니
심판의 날은 사람들이 평생을 갈고 닦은 경험이나 지식을 무효화하는 날이다. 밭을 갈아도
소출이 없는 농부의 절망을 생각해 보라. 열매맺지 못하는 나무를 기르는 포도원지기의 분노를
상상해보라. 그러나 절망한들 무엇하며 분노한들 어찌하리? 하나님의 진노는 나의 절망보다
크고 너의 분노보다 깊다.
/ 말씀묵상 1999. 7월호
